দশেৰা ২০২৬ৰ তাৎপৰ্য: বিজয়া দশমীৰ অৰ্থ, বিধি আৰু আঞ্চলিক ভিন্নতা
দেৱপ্ৰবাস সম্পাদকীয় দল · · 6 মিনিটৰ পঠন
দিল্লী NCR-ত দশেৰাৰ আগৰ দহ দিন নিৰ্মাণস্থলীৰ দৰে শুনা যায়। ৰোহিণীৰ এখন পাৰ্ক বা ফৰিদাবাদৰ এখন পথাৰৰ ওচৰত মানুহে কেইসপ্তাহ ধৰি বাঁহ আৰু কাগজ বান্ধি ক্ৰেইন লগা ওখ পুতলা সাজিছে, আতচবাজীৰে ভৰাই যিয়ে গোটেই চুবুৰীটো চমকাই দিব। বেলকনিৰ পৰা চাই থকা এগৰাকী আইতাই নাতিক ক'ব পাৰে যে তেওঁ চল্লিশটা ৰাৱণ দহন দেখিছে আৰু প্ৰতিটোতে এতিয়াও চমকি উঠে। দশেৰা ২০২৬ৰ তাৎপৰ্য কিছু পৰিমাণে তাতেই: প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম পুনৰাবৃত্তি হোৱা এক বিধি যিটো কেনেবাকৈ কেতিয়াও নিয়মীয়া নহয়।
দশেৰা মঙলবাৰ, ২০ অক্টোবৰ, ২০২৬ত পৰে, শাৰদীয় নৱৰাত্ৰিৰ ন নিশাৰ (১১ৰ পৰা ১৯ অক্টোবৰ) পিছদিনা। কিন্তু দিনটোৰ অৰ্থ ভাৰতৰ, বা পৃথিৱীৰ, ক'ত থিয় হৈ সুধিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
বিজয়া দশমীৰ অৰ্থ: দুটা বিজয়, এটা দিন
নামটোৱেই মূল কথা বুজায়। বিজয়া মানে বিজয় আৰু দশমী মানে দশম দিন, গতিকে বিজয়া দশমী হ'ল বিজয়ৰ দিন। উত্তৰ ভাৰতৰ বেছিভাগে ডাঙৰ হওঁতে শুনা সংস্কৰণটো ৰামায়ণৰ। দীঘলীয়া যুদ্ধৰ পিছত ৰামে সীতাক হৰণ কৰা দহমূৰীয়া অসুৰৰজা ৰাৱণক পৰাস্ত কৰে। ৰাৱণ দহনে সেই চূড়ান্ত বিজয় নাটকীয়ভাৱে দেখুৱায়, প্ৰায়ে কুম্ভকৰ্ণ আৰু মেঘনাদৰ পুতলাৰ সৈতে, আৰু ভিতৰৰ আতচবাজীয়ে অসুৰৰ পতন যিমান পাৰি সিমান আক্ষৰিক কৰে।
পূবলৈ পশ্চিমবংগ, অসম বা ওড়িশালৈ যাওক, একেটা দিনে বেলেগ আৱেগৰ সুৰ বহন কৰে। তাত বিজয়া দশমীয়ে দুৰ্গাপূজা সামৰে, আৰু কাহিনীটো মহিষাসুৰৰ ওপৰত দুৰ্গাৰ বিজয়। ই বিদায়ো। নিজৰ বাপেকৰ ঘৰলৈ আহি পোৱা দেৱীক সিন্দুৰ খেলাৰে বিদায় দিয়া হয়, বিবাহিত মহিলাই প্ৰতিমা আৰু ইজনে-সিজনক সেন্দুৰ সানে, তাৰ পিছত বিসৰ্জনৰ শোভাযাত্ৰা নদীলৈ যায়। অসমত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ঘাটবোৰত সেই সন্ধিয়া চকুপানী আৰু হাঁহি একেলগে দেখা যায়। তাত হাঁহি আছে, আৰু মৰমৰ মানুহজন দুৱাৰেৰে ওলাই যোৱা চোৱাৰ বিষো আছে।
দুয়োটা কাহিনীক বিজয়া দশমী বোলা হয়, আৰু দুয়োটাই বিজয়ৰ কথা। উৎসৱটোৱে দুয়োটাকে বিৰোধ নোহোৱাকৈ ধৰি ৰাখে: বহলভাৱে, ই সেই দিন যেতিয়া শুভই নিৰ্ণায়কভাৱে জয়ী হয়, আপোনাৰ অঞ্চলে উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে পোৱা কাহিনীৰ জৰিয়তে কোৱা।
আঞ্চলিক দশেৰাৰ পৰম্পৰা, মাইছুৰুৰ পৰা কুল্লুলৈ
- উত্তৰ ভাৰত (দিল্লী, উত্তৰ প্ৰদেশ, পঞ্জাব): নৱৰাত্ৰিৰ নিশাবোৰত ৰামলীলাৰ পৰিৱেশন বাঢ়ি গৈ হাজাৰ হাজাৰ মানুহৰ সন্মুখত ৰাজহুৱা পথাৰত ওখ পুতলা জ্বলোৱাৰে শেষ হয়।
- পশ্চিমবংগ, ওড়িশা আৰু অসম: দুৰ্গা প্ৰতিমাৰ বিসৰ্জন, সিন্দুৰ খেলা আৰু নদী বা পুখুৰীলৈ শোভাযাত্ৰা, বিজয়তকৈ কোমলতাৰ মেজাজ বেছি।
- কৰ্ণাটক (মাইছুৰু): মাইছুৰু দশৰা ৰাজকীয় শিপা থকা দহ দিনীয়া উৎসৱ, বিজয়া দশমীত জাম্বু সাৱাৰীৰে শেষ হয় - এক শোভাযাত্ৰা য'ত সজোৱা হাতীয়ে দেৱী চামুণ্ডেশ্বৰীৰ মূৰ্তি চহৰৰ মাজেৰে কঢ়িয়াই নিয়ে।
- গুজৰাট আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ কিছু অংশ: গৰবা আৰু ডাণ্ডিয়াৰ ন নিশাৰ পিছত দশেৰা, পুতলাতকৈ নৱৰাত্ৰিৰ বতৰ সামৰাত বেছি গুৰুত্ব, প্ৰায়ে শমী পূজা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে।
- হিমাচল প্ৰদেশ (কুল্লু): কুল্লু দশেৰা বিখ্যাতভাৱে সেইদিনাই আৰম্ভ হয় যিদিনা বাকী ভাৰতৰ শেষ হয়। ধলপুৰ ময়দানত ভগৱান ৰঘুনাথক সন্মান জনোৱা এসপ্তাহজোৰা সমাৱেশ, উপত্যকাৰ গাঁৱে গাঁৱে স্থানীয় দেৱতাৰ দোলা অনা হয়।
কোনো এটা সংস্কৰণেই "আচলটো" নহয়। এই আঞ্চলিক দশেৰাৰ পৰম্পৰাবোৰে এক আৰ্হি ভগাই লয়: সংগ্ৰামৰ এক সময়, প্ৰতীকীভাৱে ন নিশা, দশম দিনত স্পষ্টতা আৰু সকাহত সমাধান হয়।
প্ৰবাসত দুৰ্গাপূজা (প্রবাসে দুর্গা পূজা)
ভাৰতৰ বাহিৰত থকা বাংগালী পৰিয়ালৰ উৎসৱ কেনেকৈ যাত্ৰা কৰে তাৰ নিজা বাক্যাংশ আছে: প্রবাসে দুর্গা পূজা (probashe Durga Puja) - আমি অসমীয়াত কওঁ প্ৰবাসত দুৰ্গাপূজা, অৰ্থাৎ বিদেশত থাকি দুৰ্গাপূজা। লণ্ডন, নিউ জাৰ্চি, টৰণ্টো বা ছিডনীৰ সামূহিক পূজাই প্ৰায়ে স্কুলৰ হল বা community centre ভাড়াত লয়, মূল দিনবোৰ সপ্তাহান্তৰ ফালে সৰুৱায়, আৰু সৰু প্ৰতীকী প্ৰতিমা বা মাটিৰ ঘট পানীত বিসৰ্জন দিয়ে। সময়ো বেলেগ হ'ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, Drik Panchang-ৰ লণ্ডনৰ তালিকাই ২০২৬ত বংগৰ বিজয়া দশমী বুধবাৰ, ২১ অক্টোবৰত ৰাখিছে, উত্তৰ ভাৰতীয় দশেৰাৰ এদিন পিছত।
ঘৰত পৰিয়ালে এতিয়াও ৰখা দশেৰাৰ বিধি
আতচবাজীৰ পৰা আঁতৰত নিস্তব্ধ ৰীতিবোৰেও সমানেই অৰ্থ বহন কৰে:
- শমী পূজা: উত্তৰ ভাৰত আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ বহু ঘৰে শমী গছ পূজা কৰে আৰু ইয়াৰ পাত বিনিময় কৰে, যাক মহাৰাষ্ট্ৰত সোনা বা "সোণ" বোলা হয়। এই ৰীতি মহাভাৰতলৈ যায়, য'ত পাণ্ডৱসকলে বনবাসৰ শেষত শমী গছৰ পৰা লুকুৱাই ৰখা অস্ত্ৰ উলিয়াই আনিছিল।
- অপৰাজিতা পূজা: "অপৰাজিত" দেৱী অপৰাজিতাৰ পূজা, পৰম্পৰাগতভাৱে আবেলিৰ বিজয় মুহূৰ্তত কৰা হয়।
- আয়ুধ পূজা: কামৰ সঁজুলি, বাহন, কিতাপ আৰু যন্ত্ৰ চাফা কৰি আশীৰ্বাদ লোৱা হয়। দক্ষিণ ভাৰতত বিশেষভাৱে শক্তিশালী, য'ত প্ৰায়ে আগদিনা, নৱমীত পালন কৰা হয়।
- বিদ্যাৰম্ভম: কেৰালা আৰু কৰ্ণাটকৰ কিছু অংশত সৰু শিশুক এইদিনা আখৰৰ সৈতে চিনাকি কৰোৱা হয়, চাউল বা বালিত প্ৰথম আখৰ লিখাই।
এই সকলোৰে পিছৰ প্ৰবৃত্তি একেই। দশম দিন এক পুনৰাৰম্ভৰ বিন্দু, দায়িত্ব পুনৰ লোৱা বা নতুন কিবা আৰম্ভ কৰাৰ বাবে শুভ।
পথাৰ বা ঘাটলৈ যাব নোৱাৰিলেও দশেৰা ২০২৬ৰ তাৎপৰ্য জীয়াই ৰখা
সকলো ঘৰ ৰামলীলাৰ পথাৰ বা দুৰ্গাপূজাৰ মণ্ডপৰ ওচৰত নাথাকে। কোনো সাধাৰণ ঠাই নথকা গুৰুগ্ৰামৰ এটা ওখ অট্টালিকাৰ বাবে যিমান সঁচা, সাগৰৰ সিপাৰৰ এটা apartment-ৰ বাবেও সিমান সঁচা। বেছিভাগ পৰিয়ালৰ বাবে এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজহুৱা দৃশ্যৰ আকাৰ নহয়, পূজাৰ ব্যক্তিগত মুহূৰ্ত - শুদ্ধকৈ, উদ্দেশ্যৰে, সঠিক তিথিত কৰা।
কিছুমান পৰিয়ালৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ ঘৰলৈ স্থানীয় পুৰোহিত। আন কিছুমানৰ বাবে উজ্জয়িনীৰ মন্দিৰত পণ্ডিতে live কৰা পূজা, যেনে দুৰ্গা সপ্তশতী পাঠ, পৰিয়ালৰ নাম আৰু গোত্ৰ উচ্চস্বৰে উচ্চাৰণ কৰি (বাৰাণসী আৰু প্ৰয়াগৰাজত DevPravas-ৰ পূজা coming soon)। কোনোটোৱেই সামূহিক উৎসৱৰ সলনি নহয়, আৰু হ'বও নালাগে। সম্পূৰ্ণ পৰিসৰ আমাৰ পূজাৰ পৃষ্ঠাত চাওক, আৰু বিদেশৰ পৰিয়ালৰ বাবে ই কেনেকৈ চলে আমাৰ NRI পৃষ্ঠাত চাওক।
সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন: দশেৰাৰ অৰ্থ আৰু বিধি
দশেৰা কিয় পালন কৰা হয়?
দশেৰাই অশুভৰ ওপৰত শুভৰ বিজয় উদযাপন কৰে: ৰামায়ণত ৰাৱণৰ ওপৰত ৰামৰ জয়, আৰু দেৱী পৰম্পৰাত মহিষাসুৰৰ ওপৰত দুৰ্গাৰ বিজয়। দশেৰা ২০২৬ৰ তাৎপৰ্য সদায় যিদৰে আছিল সেইদৰেই - ন নিশাৰ সংগ্ৰামৰ পিছৰ দশম দিন। দিনটোৰ বাবে পৰিয়ালে বুক কৰা বিধি আমাৰ পূজাৰ পৃষ্ঠাত আছে।
দশেৰা আৰু বিজয়া দশমী একেই নেকি?
হয়। দুয়োটা নামে আহিন শুক্লপক্ষৰ একেটা দশম দিনক বুজায়। "দশেৰা" হিন্দীভাষী উত্তৰ ভাৰতত বেছি প্ৰচলিত আৰু ৰাৱণ দহনৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। "বিজয়া দশমী" ভাৰতজুৰি আৰু দুৰ্গাপূজাৰ পৰম্পৰাত বেছি বহলভাৱে ব্যৱহাৰ হয় - অসমতো আমি এই নামেই কওঁ। বিদেশৰ পৰিয়ালৰ বাবে আমাৰ দশেৰা ২০২৬ গাইডত তাৰিখ আৰু সময় আছে।
ঘৰত দশেৰাত কি কৰা উচিত?
সাধাৰণ ৰীতিত নৱৰাত্ৰিৰ শেষৰ পূজা আৰু আৰতি, শমী বা অপৰাজিতা পূজা, কামৰ সঁজুলিৰ আশীৰ্বাদ, আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে মিঠাই ভগাই খোৱা আছে। ল'ৰা-ছোৱালীয়ে পূজাস্থলী সজাত বা বন্তি জ্বলোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। পুৰোহিতে নেতৃত্ব দিয়াটো বিচাৰিলে devpravas.in-ত পৰিয়ালৰ নামত সংকল্পৰে পূজা বুক কৰিব পাৰে।
দশেৰাত শমী গছ কিয় পূজা কৰা হয়?
মহাভাৰতত পাণ্ডৱসকলে বনবাসৰ শেষ বছৰত শমী গছত অস্ত্ৰ লুকুৱাই ৰাখিছিল আৰু বিজয়া দশমীত উলিয়াই আনিছিল। গছজোপা পূজা কৰা আৰু ইয়াৰ পাত বিনিময় কৰাটো অপেক্ষাৰ এক সময়ৰ পিছত কৰ্তব্য পুনৰ লোৱা চিহ্নিত কৰাৰ উপায় হৈ পৰিল। বতৰটোত দশেৰা ক'ত পৰে আমাৰ হিন্দু উৎসৱৰ কেলেণ্ডাৰ ২০২৬ত দেখুওৱা আছে।
দশেৰাত ৰাৱণৰ পুতলা কিয় জ্বলোৱা হয়?
পুতলা জ্বলোৱাটোৱে ৰাৱণে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অহংকাৰ আৰু দোষ ধ্বংসৰ প্ৰতীক। তেওঁৰ দহটা মূৰক প্ৰায়ে দহটা দোষ - অহং, কাম, ক্ৰোধ আৰু লোভৰ দৰে - বুলি পঢ়া হয়। ই ৰামলীলা, ৰামায়ণৰ মঞ্চস্থ পুনৰ কথনৰ শেষ অংক। বিদেশৰ পৰিয়ালে প্ৰায়ে ইয়াক নিস্তব্ধভাৱে পালন কৰে, আমাৰ NRI পৃষ্ঠাই যিদৰে বুজায়।
২০২৬ত বিজয়া দশমী (বংগ-অসমৰ বিজয়া) কেতিয়া?
ভাৰতত বিজয়া দশমী মঙলবাৰ, ২০ অক্টোবৰ, ২০২৬ত, যেতিয়া দুৰ্গাপূজা বিসৰ্জনেৰে শেষ হয়। বিদেশৰ কিছুমান তালিকা বেলেগ, আৰু Drik Panchang-এ লণ্ডনৰ বাবে বংগৰ বিজয়া দশমী ২১ অক্টোবৰত ৰাখিছে। দেৱীৰ বাবে ভক্তিময় পাঠ অৰ্পণ কৰিবলৈ উজ্জয়িনীৰ পৰা দুৰ্গা সপ্তশতী পাঠ চাওক।
সম্পৰ্কীয় লেখা
ভাৰতৰ বাহিৰত দশেৰা পালন কৰিলে বিজয়া দশমী/দশেৰা ২০২৬: বিদেশৰ পৰা উদযাপন লেখাত সময় আৰু ব্যৱহাৰিক ধাৰণা আছে। ইয়াৰ আগৰ ন নিশাৰ বাবে চাওক নৱৰাত্ৰি ২০২৬ৰ তাৰিখ: ন দিন, ন দেৱী আৰু গণপতি স্থাপনা আৰু নৱৰাত্ৰি: মহাৰাষ্ট্ৰৰ উৎসৱ কেনেকৈ সংযুক্ত। বিদেশৰ বাংগালী আৰু অসমীয়া পৰিয়ালে মহালয়া ২০২৬ও পঢ়িব পাৰে।
আপোনাৰ পূজা বুক কৰক
মাইছুৰুৰ হাতীৰ শোভাযাত্ৰাৰ পৰা কুল্লুৰ দোলালৈকে, দশেৰা ২০২৬ৰ তাৎপৰ্য এটা ধাৰণালৈ ঘূৰি আহে: সংগ্ৰামৰ পিছত বিজয় আহে, আৰু দশম দিন নতুনকৈ আৰম্ভ কৰাৰ সঠিক দিন। সঁচা মন্দিৰত সঁচা পণ্ডিতে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ নামত পূজা কৰাটো বিচাৰিলে WhatsAppত বাৰ্তা পঠিয়াওক বা উপলব্ধ তাৰিখ চাবলৈ book.htmlলৈ যাওক।
এই প্ৰবন্ধটো শ্বেয়াৰ কৰক
ইয়াক উপযোগী বুলি ভাবিছেনে? একেটা প্ৰশ্ন বিবেচনা কৰি থকা কোনো পৰিয়ালৰ সদস্যলৈ ইয়াক পঠাই দিয়ক।
